廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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情感忘憂草｜故事 ... 前言 對待性的看法，男女一直持著不同觀念。生理構造的不同，在戀愛中，一旦女人失去最後一道防線，自己就被貼上了標籤。 隨著，女性的意識越來越開放，其中，很多男人也謀得了不少福利。以前，女性性意識比較強，很少男人能鑽空子，現在，男人只要善於拋出誘餌，就有「魚」會上鉤。 一個女孩子，要好好珍惜愛情還沒有來臨的時光。愛情一旦來了，人生就不再單純。作者：張小嫻 ... 男人與女人之間的性，很難公平。男人為了證明自己愛女人，可以大把地撒錢，來贏得女人的歡心。女人為了證明自己愛男人，只能用第一次來表示自己的終極愛意。 一旦得到女人的第一次後，天平的所有就會傾向男人。男人失去了金錢，還可以再賺。而女人失去的是第一次，還有自己的名聲。增加的是離開者帶給自己帶來餘生抹不掉的傷害。 何以公平？男人在性方面，占盡了天然的優勢，還有世俗評論女人的倫理環境。女人唯一能掌控的就是自己的意識，底線一旦突破，一輩子後悔不矣。 ... 不配愛 年輕時到底該如何去愛一個人，我們真的都不懂。所以愛情似瓷器，越是珍惜握緊，越容易失手摔落在地。作者：渝李出處：在時間的河底 小琴每天下班後，為了釋放自己的工作壓力，都會到公園的橋上，看看荷花。時間久了，這種方式成了一種依賴。 某天，對面來了一個男人，每天都畫著風景，她每次來，都能看到他在那裡專注地畫著，這樣的專注引起了她的好奇心。 她離開石橋，向著男人走來，男人顯得有些慌張，湊過去一看，原來自己也在畫中，看著這美妙的畫，小琴對著羞羞的男人說：「畫的挺好，能給我一張麼？」。 ... 「我……我叫小鄭，很高興認識你，謝謝你沒有介意，這畫不能給你！」男人緊張的說。 小琴生氣地看著小鄭，小鄭連忙解釋「這畫沒有畫完，明天給你帶來畫好的，能加個好友麼？」。 小鄭與小琴兩個人順利地談起了戀愛，小琴去了小鄭的畫坊，牆上掛著她的好多畫，她十分的感動。 雙方在一起吃飯，有一次互相聊起了戀愛史，當時，小琴隨口說漏了自己有過男友，就因為這句話，一直導致小鄭好幾天悶悶不樂。 隔幾天後，小琴去畫坊找小鄭，她一進門，小鄭嚴肅地問著小琴說：「你與前男人住一起了麼，你還有第一次麼？」。 ... 小琴聽了這句話，流下了眼淚，沒有說話。誰知，小鄭看著小琴說：「假的，騙子」，把畫筆一扔，開始撕扯開關於小琴的畫。 小鄭邊撕邊流淚怒吼著：「你！你毀了我的美好」。小琴這下怒了，「失去了第一次，就不配愛了麼？」。 「我愛你，但是，你……你毀的不是你，而是我！」小鄭哭著，跪在了地上。 小琴過去，怒煽了小鄭一巴掌，小鄭起身叫到：「不配！永遠不配」。把小琴推出了畫坊的門，她坐在那裡哭花了所有的妝。 ... 女人的第一次，對於男人到底有多重要？ 男人是雄性生物，在底層的思維邏輯里，一直是占有。最好是唯一性，最初性的占有。但在古代，並不是這樣的。 三國時代，曹操就十分喜歡別人的老婆，在那個時代，男人並不在乎女人的第一次給了誰。但不知是何時，男人就有了初次獲取的尊嚴感和榮耀感。 大概是在第一個皇權時代，皇帝了為顯示自己的特權與尊嚴，用後宮佳麗三千，來告訴其他男人，女人是自己的私有品，任何其他男人都不能碰。 ... 隨著時代的發展，在男人的思想了漸漸弱化了這種霸有欲，但要衍生出一種初獲欲，只要得到了一個女人的第一次，在底層的思想里，這個女人就屬於自己了。 對於男人來說，女人的第一次，會讓自己有獲取感，尊嚴感，地位感，優越感。如果女人失去了第一次，大部分男人都會覺得自己被那個男人侮辱了。 男人最愛面子，不想被人侮辱。就會鄙視那些失去第一次的女人，而自己要特別想獲取更多女人的第一次，來滿足自己的地位感與優越感。 ... 為什么女人不會在意男人的第一次？ 在女人的底層思想里，渴望被愛與被寵。在底層意識里，把自己當成男人的寵物，渴望得到男人的認可，而不是認可男人。 在意識流里，只要男人可以提供給自己優越的環境，來供自己繁衍後代，女人並不在乎男人是第幾次了，只要他寵自己。 女人要想讓男人扔掉對第一次的重要性心理，女人必須也同樣在意男人的是否是第一次。這樣，男人才能把自己的第一次看的很重要。 現實是，很多女人都在意男人是否有錢，是否愛自己。都忽略了一直在用意識囚禁女性的枷鎖，就是「第一次」。 只要男女都把自己的第一次看的很重要，這樣的愛情才可以長久，也有讓彼此更有幸福感。 ... 那失去第一次的女人，就不配擁有愛了麼？ 其實，在男與女的社會較量中，沒有一方是弱者，只不過雙方都在用自己的長處，盡力地打壓對方。 女人用自己的生理條件，用盡心思要求男人優秀，讓男人掏天價彩禮，來證明愛自己。而男人則用第一次來打擊與鄙視女人，看失去第一次的女人的笑話，看她們還有何顏面再要「高彩禮」。 男人與女人都在用最傷最痛的東西，互相攻擊著彼此。物盡天擇，這種現象是殘忍的，但它又是現實不可避免的。 ... 男人想找更好的女人，女人想找更有資源的男人。兩個人既然相愛，就不要被這世俗的羈絆來打擾彼此的愛情。 愛就愛了，過多的計較，只會讓自己失去今生有可能遇到唯一愛自己的人。有些女人並不是自己願意失去了第一次，而是被迫的。 那她們就不配愛麼？並不是。何為配愛？配愛就是找到那個對的人，與他相愛。 很多人認為不配愛，就是不能愛，沒有資格愛。這就讓自己鑽了死胡同。即使對方這麼認為，女人也不要放棄追求愛的權利。 ... 當你深愛一個人的時候，無論他老了還是丑了，你都會一樣的珍惜他，照顧他，直到生命的盡頭，那才是真正的愛情。出處：妖玉傳 不配愛，只是沒有找到與自己配對的愛，沒有找到合適的人，談何來愛？既然他選擇不愛現在的你，那就讓他滾吧。 真正的愛情，也許就在轉角處等著你。真正愛你的男人是不會在意現在的你的。 ... 女人對男人有話說 根據國家此前公布的進行第6次人口普查數據，全國「80後」的非婚人口男女比例為136：100，而「70後」的「剩男現象」則更為嚴重，非婚人口男女比例達到206：100，70後男女光棍比例超2:1，有專家預測2018年之後，「90後」在達到婚齡時，將會有10%的男性不能成婚，2020年中國娶不上媳婦的光棍將達3000萬至3500萬。 男人你可以寧缺勿濫，女人千萬不要發愁自己嫁不出去。這則數據就是對男人最有力的反擊，那些高傲的男人，請你繼續單著吧。 雖然，數據讓女人扳回了一局，但女人也要學會自重，儘量不要讓自己突破底線。如果你的底線意外被惡人剝奪了，不要多想，你還會有幸福的，還有美好的明天。 相信生活，相信愛情，相信會有一個男人不會計較這樣的你，用盡一生來愛你。那些詆毀你的男人，讓他們繼續孤獨下去吧。 女人，堅強起來，相信你可以擁有幸福，擁有一切。 親愛的讀者，如果你同意本文的觀點麼？ 想了解更多精彩內容，快來關注情感忘憂草
內容簡介
功競諸葛的左宗棠，力守山河扶清革新。
蒙人的元朝，漢人的明朝，滿人的清朝，三朝之動盪、昌盛乃至沒落，宛如一場又一場的煙花，綻放出三朝謀士奪目耀眼的救勢奇策。
從亂世到統一，從紛繁戰爭到安邦定國，想要守住攻掠下的版圖，每一場勝利都揭開一個又一個經世濟國的新考驗。
版圖規模超越前朝的遼闊世局，是帝王更加浩瀚的社稷，也是謀士們在改朝換代、日新月異的局勢衝擊中，洗鍊而出的睿智鋒芒。歷代謀士的智慧精華，透過這些江山代出的麒麟才，在元明清的歷史上刻劃不朽的功業。
作者介紹
晁中辰
1982年於山東大學歷史系研究所畢業後留校任教，擔任過講師、副教授、教授、博士生導師，主要從事中外關係史和明清史的教學與研究。
主要著作有：《明代海禁與海外貿易》、《明朝對外交流》、《明成祖傳》、《崇禎傳》、《李自成大傳》、《明代海外貿易研究》。
個人主編有《中國諫議制度史》、《中國改革通史．明代卷》、《中國冤案實錄》等數種，在國內外刊物上發表學術論文百餘篇。
目錄
助蒙古馬上奪天下 行漢法治國多智謀──耶律楚材傳
居禪寺心懷天下 輔世祖大元一統──劉秉忠傳
素負經世之才 助明定國安邦──劉基傳
助成祖起兵一隅 定天下常居禪寺──姚廣孝傳
輔明初五帝 致天下太平──楊士奇傳
輔清初四帝 以德義安邦──范文程傳
文武兼備叱咤風雲 降清滅明褒貶不一──洪承疇傳
大智大勇守新疆 志在今亮勝古亮──左宗棠傳
讀書求經世致用 救國靠勇謀並施──薛福成傳
序
日本前首相吉田茂在《激盪的百年史》一書中曾說，中華民族「是東方最優秀的民族」。中華民族之所以優秀，不僅僅在於她勤勞、勇敢，而且在於她的智慧。這種智慧在歷代謀士身上得到了典型的體現。
這裡所說的謀士，不是指會耍點小聰明的人，而是指為上司出謀劃策、能謀善斷，成就了一番大事業的謀略家。本書所選取的都是歷代謀士中有代表性的人物。書中所述事蹟都有史實根據，沒有無中生有的編造。為了便於廣大讀者閱讀，本書一改學術論文式的寫作形式，力求通俗易懂，行文生動形象，不大段引用艱澀的古文，而在使用時譯為白話。書中儘可能少加注釋或不加注釋，對所據主要文獻在文後一併列出。
每篇都以時間為經，以人物事蹟為緯，既簡要交代出人物生活的大背景，又儘量突出謀士個人的活動。尤其是對於能影響事件進程的主要謀略多著筆墨，力求寫出其謀略的主要影響和特徵。
在一個競爭激烈的時代，謀略比知識顯得更重要。謀略和知識是有區別的：知識是對已經存在的事物的瞭解，謀略則是對尚未發生的事件的預測和判斷；講知識是為了求知，講謀略是為了致用。謀略是對知識的綜合運用，但又不完全受知識的制約，而更主要的是謀士個人的敏銳和隨機應變。從書中可以看出，有的謀士並不是學富五車的飽學之士，但卻往往能料事如神，出奇制勝。
中國自古以來就十分重視謀略，視謀略為國家興亡、事業成敗的關鍵。《孫子兵法》實際上就是講謀略的軍事教科書。書中提到：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。」這裡所說的「上兵伐謀」，就是要達到「不戰而屈人之兵」的目的，自然是「善之善者也」。有一句流行的俗語說：「狹路相逢勇者勝，勢均力敵謀者成。」這都強調了謀略的重要。
謀略與通常的道德觀念是格格不入的。道德觀念溫情脈脈，而謀略則顯得嚴酷和冷峻。這是因為，謀略面對的是敵對營壘，而不是親朋好友，所以總是「策劃於密室」，唯恐讓外人知道。從這個意義上來說，就是「陰謀」。洩謀歷來為兵家之大忌。但是，這裡所說的謀略，要比一般陰險小人的陰謀詭計高明和博大，而且面對的主要是敵對營壘，故能為大家所接受和欣賞，視之為制勝的必要手段。
中國歷史上存在著發達的謀略文化。它是中國大文化的一部分，文化蘊含十分深厚。看一下春秋戰國時期的歷史舞台就不難發現，活躍於舞台上的主要就是一些謀士。他們四處遊說，兜售自己富國強兵、克敵制勝的謀略，希求一用。當他們不能被任用時，就顯得悽悽惶惶、就苦惱、就「孤憤」。中國的謀略文化與西方的宗教文化不同，強調的是人事，是「治國安邦平天下」，強國富民。正因如此，一些謀略家對推動中國歷史的發展起到有益的作用。
謀士們都有幾個共同的特點。一是功利性，或稱之為實用性。他們設謀都是以利害為出發點，目標是奪取勝利。為了實現這種目標，他們對天、地、人及各種事物的考察都帶有功利化的色彩。二是競爭性。謀士最活躍的時期就是競爭最激烈的時期。為了進取，為了克敵制勝，謀士的謀略就閃爍起耀眼的光彩。三是靈活性，或稱之為隨機性。對於謀士來說，任何理論和經驗都只具有相對的、有限的意義。他們更主要的是依靠對形勢的瞭解和直覺，在錯綜複雜和瞬息萬變的情況下獻計獻策，以出奇制勝。四是保密性。謀士們都是密謀策劃，洩密就意味著失敗。
由於謀士個人接受的教育和信仰不同，其謀略也表現出不同的特色。例如，儒家以攻心為上，實際上就是將道德功利化。法家則較為嚴苛和冷酷，像吳起為了贏得魯國信任而「殺妻求將」，這在儒家士人中就難以找到。道家更講究以靜制動，以柔克剛。魏晉時期崇尚黃老，王導和謝安都持之以靜，緩和了南北士族和新舊士族之間的矛盾，使東晉政權獲得百餘年的安寧。信奉佛道學說的謀士不貪圖祿位，像李泌、劉秉忠和明代的姚廣孝，他們平時以皇帝的賓友自居，事急則前來獻謀，事成則遊於名山或退居寺觀，官位如同虛授。縱橫家的謀略則主要表現在遊說和辯難上，例如張儀、蘇秦即是其典型代表。
歷代謀士所表現出來的謀略和智慧，對中國社會產生了極其深刻的影響，成為中國人民文化生活的重要內容。不要說一般讀書人對他們的事蹟知之甚詳，即使目不識丁的鄉間老農，也能神采飛揚地說上幾段出奇制勝的智謀。像「明修棧道，暗度陳倉」、「聲東擊西」、「知彼知己，百戰不殆」等俗語，更是婦孺皆知。
今天，全國上下都在為實現現代化而奮鬥，市場經濟中所表現出來的競爭性越來越激烈，人們越來越了解到知識和人才的重要。歷代謀士為我們提供了巨大的智慧寶庫，人們至今仍可以從中得到有益的啟發和借鑑。我們同時希望，對於尊重知識、尊重人才社會風氣的形成，本書能起到某些積極的推動作用。
謀略可以治國安邦，但為心術不正者所利用也會禍國殃民。就謀士本人來看，也有缺點，也有失算的時候。有的謀士在功成名就之後變得昏昏然，結果自身不保，即是明證。如果一個人過分地倚重計謀，就會變得詭詐和自私，不利於維護社會正義和公平。謀略文化像其他的古代文化一樣，也存在著精華和糟粕。因此，今天我們在吸收其精華的同時，也應剔除其糟粕部分。正是出於這種考慮，書中所選都是對歷史進步或多或少有所貢獻的人物，而對那些雖有計謀但屬於奸邪之徒的人物則不予收錄。
本書收錄範圍上起先秦，下至近代，現代人物未收。在收錄時既考慮到人物的代表性，又考慮到時代性，即每一個大的朝代都有人入選。細心的讀者或許可以看出，受時代的影響，不同時代的謀士也表現出了不同的特色。
由於篇幅所限，有些頗為出名的謀士也沒有選入。有的謀士雖然很出名，但因事蹟太少，難以成篇，也未入選。對於書中入選的謀士，書中的分析和評述也難保十分準確和恰當。對此，尚祈讀者指正。
書稿成於多人之手，雖經主編反覆修訂，但行文風格仍不盡一致，請讀者見諒。本書最初由山東人民出版社於一九九七年出版，今經修訂，得以在遼寧人民出版社再版，我感到十分高興。其間，梁由之先生極力推薦，話語中充滿著對文化事業的執著和虔誠，令人感動。遼寧人民出版社的艾明秋女士精心籌劃，為本書的出版付出了大量的心血，謹在此一併致以誠摯的謝意。
詳細資料
- ISBN：9789869393102
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
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內容連載
耶律楚材傳
晁英起
當人們如數家珍般列舉中國古代謀士的時候，就會發現，所列舉的大都是漢人。其實，在我國少數民族中也有不少傑出的謀略家。其中，耶律楚材就是十分引人注目的一個。他是契丹族人，歷輔成吉思汗、窩闊台兩大汗，在拖雷監國時亦受重用，為蒙元統治者出謀劃策，促使蒙古逐步漢化，建立起多種封建制度，為元王朝的建立立下了汗馬功勞。
一、博覽群書，初登仕途
耶律楚材（西元一一九〇年～西元一二四四年），字晉卿，號湛然居士。稍有點歷史知識的人都知道，與北宋長期對立的遼就是契丹人建立的，耶律楚材是遼東丹王突欲的八世孫。其父名耶律履，因學識和德行出眾而臣事金世宗，官至尚書右丞，極受信任。
在耶律楚材三歲時，其父即死於任上。其母楊氏知書達理，自幼教他讀書識字。耶律楚材天資聰穎，又勤奮好學，故年齡稍長即博覽群書。他不僅讀儒家經典，而且對天文、地理、律歷、術數、醫學無不研究，對佛學和道家學說也頗精通。他才思敏捷，下筆為文思如泉湧，一揮而就。因此，親朋好友都知道他是個奇才，日後必有大的作為。
按照金朝的禮制，宰相的兒子可以照例補試為中央機關的屬官。耶律楚材自恃才高，不願以恩蔭入仕，便請求參加進士科考試。但金章宗不許，命他仍循舊例。金章宗知道耶律楚材的才能出眾，每有疑難事就徵求他的意見。當時，和耶律楚材同時應試的共十七人，耶律楚材的成績最優。於是，他便先在禁中做一個普通屬官，不久即升為開州（今河南濮陽）同知。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/J8ND6ga.html
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